La palabra unigénito μονογενής (monogenēs) no debe entenderse simplemente como “único” en un sentido general o abstracto, sino como “único” dentro de una relación filial especial: “hijo único,” “único Hijo,” o, según la tradición bíblica clásica, “unigénito.” La palabra aparece en el Nuevo Testamento para describir tanto hijos humanos únicos como la relación singular de Cristo con el Padre. BibleHub BibleHub, Greek 3439: monogenēs https://biblehub.com/greek/3439.htm resume su uso como el de un “single, unique offspring,” es decir, una descendencia única o un hijo único en una relación particular. Por eso, en los textos joánicos, cuando Cristo es llamado el monogenēs del Padre, el énfasis no es solamente que Cristo sea “especial” o “diferente,” sino que es el Hijo en un sentido único e incomparable. William D. Mounce, reconocido gramático del griego bíblico, explica que monogenēs expresa la relación única de Jesús con el Padre, aunque advierte que “begotten” en inglés puede ser malentendido si se lo toma como una generación física o temporal. Aun así, hay una diferencia importante entre decir simplemente “único” y decir “único Hijo.” La primera expresión puede sonar demasiado amplia; la segunda conserva el contexto de filiación. Por eso algunas traducciones modernas prefieren “one and only Son” o “único Hijo,” mientras que traducciones clásicas como la KJV y la RVR60 mantienen “unigénito.” La RAE define “unigénito” como “dicho de un hijo: único,” y también reconoce su uso cristológico para “el Verbo Eterno, hijo de Dios.” En conclusión, monogenēs comunica la idea de singularidad filial: Cristo es el Hijo único, sin equivalente, en una relación exclusiva con el Padre. Algunos estudiosos y fuentes modernas enfatizan “único” o “uno de su clase,” mientras que otros defienden “unigénito” u “only begotten” para preservar mejor la idea tradicional de filiación. En español, una forma cuidadosa de expresarlo sería: Cristo es el Hijo unigénito, es decir, el único Hijo en sentido propio, singular e incomparable del Padre. Charles Lee Irons defiende recuperar “only begotten,” mientras que una fuente adventista reciente en español sostiene que el sentido principal es “único,” “singular” o “uno de su clase”; ambas posiciones muestran que el punto central es la singularidad irrepetible del Hijo. Ejemplos bíblicos Lucas 7:12 — el hijo de la viuda es llamado monogenēs: su “hijo único.” Lucas 8:42 — la hija de Jairo es su “hija única.” Lucas 9:38 — el padre dice que su hijo es su “único hijo.” Hebreos 11:17 — Isaac es llamado monogenēs de Abraham, no porque Abraham no tuviera otro hijo biológico, sino porque Isaac era el hijo único de la promesa. Juan 3:16 — Cristo es el monogenēs del Padre: no simplemente “un hijo especial,” sino el Hijo único en una relación filial incomparable. Referencias: 1 Juan 5:11-12. "Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida." 1 BibleHub, Greek 3439: monogenēs https://biblehub.com/greek/3439.htm William D. Mounce, “Was Jesus Begotten or Unique? John 3:16” https://www.billmounce.com/monday-with-mounce/was-jesus-begotten-or-unique-john-3-16 Real Academia Española, “unigénito” https://dle.rae.es/unig%C3%A9nito Charles Lee Irons, “Let’s Go Back to ‘Only Begotten’” https://www.thegospelcoalition.org/article/lets-go-back-to-only-begotten/